« مَن ماتَ وَ لَم یَعرِف اِمامَ زَمانِهِ، ماتَ مِیتَةً جاهِلِیَّةً » 

در منابع اهل سنّت و امام شناسی حضرت زهراء(س)

آن روز تمام آسمان نیلی بود

بر دوش علی بیعت تحمیلی بود 

وقتی ثمر باغ فدک قسمت شد

‌ای وای که سهم فاطمه سیلی بود

======================================

سرمایه محبت زهراست دین من

من دین خویش را به دو دنیا نمی‌دهم 

گر مهر و ماه را به دو دستم دهد قضا

یک ذره از محبت زهرا نمی‌دهـم

شما هم به هر اندازه که به این بی بی 
ارادت داری در این ختم شرکت کن
=============

پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم):

ای مردم ، این حسین بن علی است ، او را بشناسید؛ قسم به آن که جانم در دست اوست ، او در بهشت است، دوستدانش در بهشت‌اند و دوستداران دوستدارانش نیز در بهشت‌اند». 

منبع : کتاب چهل حدیث صفحه 12 

پیامبر ص به خوشرویی در خانه اهمیت زیادی می داد و اصحاب را به مدارا با زنان ترغیب می نمود و در اخرین لحظات عمر خود به آن سفارش می کرد و سعی آن حضرت بر آن بود تا مردان رابا مقام و شخصیت والای زن آشنا کند و به آنان بفهماند که زنان به عنوان برترین مربی انسانها نقش بزرگی در سعادت و بدبختی جوامع بشری دراند. به این جهت در هر فرصتی که دست می داد از زن به عنوان مادر و به عنوان همسر مومنه تجلیل می کرد و می فرمود: بعد از اسلام بهترین چیزی که مسلمانان از آن برخوردر می شود، همسر مومنه ای است که هرگاه به او نگاه کند مسرور شود و در موقع درخواست کاری از او اطاعت کند و در غیاب شوهر خود و مال شوهر را حفظ کند.

رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم): فاطمه بضعه منى و هى نور عینى و ثمره فوادى و روحى التى بین جنبى و هى الحورإ الانسیه(1)

فاطمه پاره وجود و نور دو چشم و میوه قلب من است, او روح و جان من است که در میان دو پهلویم قرار گرفته. او حوریه اى است در سیماى انسان.

محمد بن سالم از پدرش نقل مى‏کند که از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: اى فرزند رسول خدا! درباره قرآن چه مى‏فرمایید؟ آن حضرت فرمودند: قرآن سخن، حرف، وحى و نازل شده خداوند است و آن کتاب بزرگى است که از رو برو و پشت سر در آن باطل راه ندارد و از سوى خداوند حکیم و ستوده نازل شده است. 

مقدمه 

اَلحَمدُللهِ ربِّ العَالَمین وَ الصَّلوه و السَّلام عَلی مُحَمَّد ٍوَ آلهِ الطَاهِرین 

هر یک از واژه ها و اصطلاحاتی که در فرهنگ اسلام بکار گرفته شده است ، متضمن معنا و مفهومی خاص و از جایگاه معینی برخوردار است که باید با همان معنا و مفهوم و جایگاه خود مورد توجه و دقت قرار گیرد . این بدان معنا است که قاموس اصطلاحات و واژه های قرآنی و روائی ترتیبی ویژه و در این ترتیب با کاربرد معین ، وضع شده است و همچون ستاره ای در کل منظومه الفاظ و نمودهای اسلامی ، از خط سیری مشخص و محور خاص خود بر خوردار است و از این رو قلمرو هریک را با چشم انداز باید در نظر داشت . «صدقه» یکی از واژهاست که دامنه ای گسترده و کاربرد فراگیر در آموزشهای اسلامی و در زمینه های اقتصادی ، فرهنگی ، اخلاقی و رفتاری دارد . 

رسول الله (ص) :